《祸元害明》写作的初衷是想透视元朝对华夏古代文明之大破坏，对华夏氏族之大屠杀后施行殖民主义统治的实情，对一些“名人”将元朝粉饰成华夏王朝之正朔之反思。
每当元犀走在大街上，看着来来往往的汽车90以上都是国外品牌时，心里没由来就有一阵疼感。
当见着无数的“苹果”、“三星”晃悠眼帘时，只得黯然悲哀。
遥想古代，华夏氏族是被异族统治者的政权殖民，而今却是被异族商家之品牌殖民。可悲可叹的华夏子孙，为自己能成为骄傲的车奴而不自知！反为别人把钱转走，把废气留给这片土地而自豪。
华人是世界上优秀的种族之一，而今为何没了自信？为何用市场换技术的口号却成为空谈？为何形成外来和尚念的经都是好经之风潮？
我国宋代工商业早已非常发达。而明朝经过蒙古元朝的大破坏而逐步复苏，明代工商业进一步发展：铁产量为北宋的两倍半，棉布取代麻布成为纺织品的主流产品。无论是铁、造船、建筑，还是丝绸、棉布、瓷器等，在世界都遥遥领先，工业产量占全世界的一半以上，比农业产量在全世界的比重还要高。
而今，不少人要么自喻为物产丰富之天朝上国儿沉醉，要么自卑为外来文化都是香的。这是咋的啦？
元犀个人认为，正是华夏氏族经历蒙古人种，通古斯人种之两次大屠杀，大毁灭，两次成为殖民统治下的奴隶，才让汉族这个农耕文明在后来变得更加畸形。从而带来了华夏氏族之人文大变化。
看看慈禧太后之名言：“宁与友邦，不予家奴”；“量中华之物力，结与国之欢心！”
唯有殖民统治者，才不在乎华夏族人之利益。
看看如今无数华夏子孙的口号：“坐车坐奔驰，开车开宝马！”是不是与慈禧太后出卖华夏氏族的利益名言，有得一拼？
要知道，至今汉族的待遇依旧不如少数民族，这是不争的事实。这难道也是被异族文化殖民后带来的后遗症。或许这就是“内王外圣”之腐朽观念的延伸。
而今，华夏的优秀子孙大量流失，他们都到哪儿去了？
华夏氏族的优秀文化哪去了？
我华夏后裔到底怎么了？
是血脉出了问题还是人文出了问题？
难不成汉族后裔天生是当奴才的料？
元犀没有“名人”、“伟人”们的心胸开阔，只是担忧百年后，华夏后裔还存不存在？
这就是元犀提笔写《祸元害明》的初衷。这部小说原名《血祭汉魂》，后因各种原因干脆根据主角当“祸害”的故事更名。不过，似乎题目的演变并没有带来多少益处。
元犀很伤心呐！;
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