《汉书·食货志》注云：皆乘父马，有牝马闲其间，则是啮。“”父马“
二字，不甚经见。以对《孟子》中之“母鸡”、“母彘”，可谓极工。
今人以狗捕鼠为越职。《吕览·士容论》曰：“齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之。曰：”此良狗也、其邻畜之数年，而不取鼠。以告相者，相者曰：“此良狗也，其志在獐、麋、豕、鹿，不在鼠。欲其取鼠也，则桎之。‘其邻桎其后足，狗乃取鼠。”是古者固以狗捕鼠也。不知狗不捕鼠自何时始。吾家一犬，善捕鼠。而人皆怪之。不知固是狗职也。《吕览。功名篇》：“以狸致鼠。”又《贵当篇》“狸处堂而众鼠散。”则捕鼠为狸职。犬之捕鼠，其兼司耶？
谢山尝作《吾乡历朝土贡诗》起于汉之鲒酱。余谓，四明在虞夏为扬州之域。
《禹贡》载扬州之贡曰：“厥贡惟金。三品：瑶、琨、筱荡。以至厥包橘柚。锡贡，贡物甚多”。且扬州之域，自淮至海，其地甚广。又焉知何者为吾乡土产乎？
特以意度之，则四明此时直是岛夷，而岛夷所贡是卉服。郑玄谓：“地湿衣草服，或谓卉服。如木棉之属”亦不能确指为何物矣。至商，则贡酱。《逸周书》王会曰：“越沤穹⑽纳恚请令以鱼皮之な，□χ酱，鲛lt;盾瞘t;，利剑为献。”
注云：“Γ鱼名。”卢抱经曰：“□疑是乌。”按汤谓伊尹，欲因其地所有献之。则乌κ党鑫嵯纭：笫郎形街明府鲞。是时，吾乡不过岛夷，其地实为越沤，则商贡酱，为吾乡土贡，可知也。至周，则贡海{合虫}.王会解曰：“东越海{合虫}.”注曰：“东越，则海际。{合虫}文{合虫}卢。”校云：“{合虫}即蛤字。”李善注《文选》，作东越侮食。形近而讹。按，越地虽大，而至海际，则四明矣。故四明亦号东越。是周贡海{合虫}，为吾乡土贡，可知也。
以ξ腊，俗称乌贼鲞。本出吾乡，故曰明府鲞。言明州府之鲞也。作《本草》者，不知其义，妄分析之，谓盐乾者名明鲞，淡乾者名脯鲞，已足令人喷饭。
而近来市井之徒，并复杜撰名目曰：“螟漩摺保更可绝倒者也。
《庄子》：“蛐怜蛇曰：”吾以众足行，而不及子之无足。“《国策》楚舍人画蛇，亦云：”蛇固无足，子安能为之足？“《淮南子》曰：”蝮蛇不可为足。“又曰：”蚩足众而走不若蛇。“《北史》：薛浚儿时，见一黄蛇，有角及足。群童无见者。是虽言蛇足，正以蛇无足，而此见足为异耳。坡老《蝎虎》诗云：”睚碛凶闵撸脉脉无角龙。“是亦罕譬之语。正以蛇本无足故也。然余闻之，山人云：”蛇实有足，且甚多。但微细不可见，若以火炙之，则其足毕现。“
此又古人所不及知者。
《锦绣万花谷》云：“鲁人有夜迷失道，寄宿一舍。有妇人延入，设酒食，因醉卧。明旦酒醒，见身在田塍上。旁有一大螺如斗，因恶心而吐。吐出皆泥。
方知是田螺精。今人谓所居之舍为蜗舍，即田螺也。“余谓此实妄语。蜗是蜗牛，即蜒蚰也。与螺无涉。且偶然怪事，何足据为典要，沿称至今？余尝问友人，物之小者甚多，何必以屋小为蜗居？皆不能答。余后见蜗，始悟。盖凡壳虫不一，大小亦不等。然虫身长大，则壳与之俱长。惟蜗牛，始生时在壳中。及稍长，即脱壳而去。壳不与其身俱长也。以譬人家屋小，不能容多人耳。窃谓此义颇精，尚当考之。吾前解蜗居之义，自谓至当，不可易者。而《中华古今注》则曰：”野人为圆舍，状如蜗牛，故曰蜗舍。“按，此语亦与解”不借“同。物之圆者，何独蜗牛？且蜗牛亦何尝圆也。
贞群案：《三国志》注引《魏略》云：“焦先及杨沛并作瓜牛庐，止其中。”
以为瓜当作蜗。蜗牛，螺虫之有角者也。俗或呼为“黄犊”，先等作圜舍，形如蜗牛蔽。故谓之瓜牛庐，《庄子》：“有国于蜗之左角者曰触氏；有国于右角者曰蛮氏。”谓此物也。
南方蝗虫稀少，偶有之，不大害也。咸丰六年，慈溪、奉化皆有之，延及鄞乡。每来如雨，盈千累万。食十余亩稻，顷刻可尽。父老云，此旱故也。凡天大旱，则鱼子在滩沙者，遇风日，已有生意，而不能入水，则尽变为蝗，飞入田间。
至天寒，则飞入山穴，蛰处泥土中生子。遇雪，则蝗子尽死。明年不害。不则，暖风惊雷，而蝗子尽起，更无万数矣。
灵桥门外，新河水，遇旱则浅而黑。大雨，水满，清白如他河也。咸丰八年六月，连雨之后，水满而白。二十日辰刻，忽见水中涌出黑水团，大径丈许，甚圆而黑。旋滚水上，片时而没。俄复滚出，如是者三。第二次略小，第三次更大。
历一时许，东湖渔户，揭竿而至。将入城，乡勇击之城外，或受伤落水，或泅水被搠死者十余人，皆在此水中。异哉！
故老言，凡水将溺人，必先见黑
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