李玉峰细心，回头又来到无量山剑湖宫，找到自己先前入谷所用的绳索，将其收回，如果被人发现，难免好奇之下，真就下到崖底来查看，那一切就都暴露了。
以前读原著，总觉得无量派的人实在傻的很，看到了“无量玉璧”上的人影，却从没想过人影是从山谷中反射过去的，几十年来也从未到谷底查看过。大概是这个时代的人都不太了解镜面的反射原理，就算明白，也从未想过人影是二次反射，是从谷底印上来的。
天色渐明，大路上也有了行人，李玉峰便回了客栈。醒来后已经日上三竿，吩咐李简打来洗脸水，又吃了饭菜，李玉峰决定开始修炼武功。
这一修炼，李玉峰就犯难了：这内力从哪来？
按照北冥神功的修炼要求，练功之人是不能有内力的，只能从他人处吸，李玉峰本想找个武林人，像段誉那样，被人“送”来一股气，可这招很凶险，若送气的人心怀歹意，李玉峰顿时就会毙命，一时之间，哪里去寻个信得过的武林人？燕北倒是可以，可离得有十万八千里呢。
其实李玉峰不知，北冥神功是逍遥派的镇派功法，有了这种功夫，门派的每一代都不会缺高手，而且会越来越强，试想，师傅死之前把功力传给徒弟，那徒弟根本不用修炼，瞬间就成了高手，所以只要有北冥神功的功法在，逍遥派就永远不会衰败，所以北冥神功一向只传给掌门，在这一代的逍遥三老中，只有无崖子通晓此功法，不过后来他和李秋水在一起，隐居深谷，便将这门功法教给了李秋水，这也是在谷底密室中，“神仙姐姐”石像下包袱的由来了，逍遥派门人修炼此功时都会有长辈进行“灌顶”，修炼时逆运功法，就可像普通武功一样，达到增加内力的办法，无崖子传给虚竹的功力，大都是靠这种方法自己修炼而来，而对敌时，则正运此功，吸人内力，无崖子化解虚竹体内的少林佛家内力，就用的此招。
李玉峰愁苦异常，没办法，只好先将经脉路线存想。
按照第一幅图中所记通行经脉，图中言道：“手太阴肺经暨任脉，乃北冥神功根基，其中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴，尤为要中之要，前者取，后者贮。人有四海：胃者水谷之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。食水谷而贮于胃，婴儿生而即能，不待练也。以少商取人内力而贮之于我气海，惟逍遥派正宗北冥神功能之。人食水谷，不过一日，尽泄诸外。我取人内力，则取一分，贮一分，不泄无尽，愈积愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。”
跟着便练“任脉”，此脉起于gāng_mén与下阴之间的“会阴穴”，自曲骨、中极、关元、石门诸穴直通而上，经腹、胸、喉，而至口中下齿缝间的“断基穴”。任脉穴位甚多，经脉走势却是笔直一条，十分简易，此脉仍是逆练，由龂基、承浆、廉泉、天突一路向下至会阴而止。平常武者内力循环遵从“手之三阴，手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。”即：手三阴经从胸腔走向手指末端，交手三阳经；手三阳经从手指末端走向头面部，交足三阳经；足三阳经从头面部走向足趾末端，交足三阴经；足三阴经从足趾走向腹、胸腔，交手三阴经，这样就构成一个“阴阳相贯，如环无端”的径路。北冥神功正好相反，李玉峰也读过不少医书，对经脉很熟悉，遵从图中练法，近半个时辰，36幅图的经脉穴位都已无误。
李玉峰正在发愁从哪里蹭到自己内力的“第一桶金”，忽然瞅见自己录下来的“凌波微步”的步法，“咦？我记得“凌波微步”好像有增加内力的功效，我可以先练会了“凌波微步”，产生内息，“凌波微步”和“北冥神功”出于同源，本就不相冲突。”想到这儿。李玉峰兴奋无比，但也有一层隐忧，他知道这凌波微步所以列于卷轴之末，原是要待人练成“北冥神功”，吸人内力，自身内力已颇为深厚之后再练。“凌波微步”每一步踏出，全身行动与内力息息相关，决非单是迈步行走而已，不过到了此时，李玉峰哪里还顾得上，心中一定，开始修炼“凌波微步”。他熟读《易经》，学起来自不为难。但有时卷轴上步法甚怪，走了上一步后，无法接到下一步，直至想到须得凭空转一个身，这才极巧妙自然的接上了，有时则须跃前纵后、左窜右闪，方合于卷上的步法。
就这样，李玉峰白天继续游学，到了晚上就修炼，“凌波微步”虽然复杂，但几个晚上就让李玉峰参透，他按步行走，只是步法缓慢，不敢稍快，生怕走火入魔。如此将“将凌波微步”走了两遍，忽觉一股暖流在“云门”“中府”两穴中行走，李玉峰大喜，收摄心神，用意念控制这股微小的暖流向“膻中穴”流去，“云门”“中府”两穴属于“手太阴肺经”一路，可直通“膻中”，“膻中穴”乃人之气海，内力到此便可贮藏期中，有了这一丝内力，剩下的就很简单了。
李玉峰按照“北冥神功”的练法，控制内力逆流而行，练起了“手太阴肺经”一路。图中言道：“手太阴肺经”暨任脉，乃北冥神功根基，其中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴，尤为要中之要，前者取，后者贮。人有四海：胃者水谷之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。食水谷而贮于胃，婴儿生而即
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