花环》时，就时而激动、时而深思、时而感奋，不得不一再中断阅读——因为夺眶而出的激动的眼泪常常模糊了他的视线。他说：“我象一个天真的少年读者那样一再地流下了眼泪，而且为它度过了一个心情激荡的不眠之夜。”即使是读一首小诗，也能使我们在思想上受到教育，品德上得到陶冶，如读着“她把自己的头颅，放到了生命的天平上，使一切苟活者，失去了重量”这首诗，你就会想到人生的真正意义就在于为真理而献身，你会下决心向张志新学习，作一个为真理而献身的勇士。又如读着鲁藜的诗：“老是把自己比作珍珠，时时有被埋没的痛苦。把自己比作泥土吧，让众人把你踩成一条路。”就能体会到谦虚谨慎、埋头苦干、勇于献身是美德，而骄傲自大、目空一切、老子天下第一实在不可取。=""三是丰富知识。十九世纪英国作家、历史学家、哲学家托马斯·卡莱尔说过：“书籍——当代真正的大学。”苏联作家高尔基说过：“爱书吧——这是知识的泉源。”他们把书比作大学，比作源泉，生动形象含的内容，天上地下、国内国外、古代当代，无所不包。我们的学习时间是有限的，每天几节课所学到的知识，只是沧海一粟；我们的生命也是有限的，任何人不可能也不必要事事都亲自实践，都由自己去总结经验，因此，要使自己成为知识丰富的人，而不是孤陋寡闻的人，就一定要在课外阅读上下功夫。我们常说“开卷有益”，就是指每看一本书，你就可以获得一定的知识，开阔自己的眼界。=""四是提高写作水平。杜甫曾说过：“读书破万卷，下笔如有神。”古人还说：“劳于读书，逸于作文。”当今许多作家和中学生中的作文成绩佼佼者无不一致认为，他们在校读书时作文之所以出类拔萃，原因就是得益于课外阅读。=""课外阅读的范围，要象鲁迅曾说的：“爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。”他提倡，阅读范围要广，政治、哲学、历史、地理、文学、物理、化学、生物、音乐、美术、体育、舞蹈、法律、财经、医药等等书籍，都要看一看，翻一翻。就某一小的类别来说，也要广泛涉猎，譬如文学书籍，决不能只看小说，更不能只看爱情小说、武侠小说、惊险小说，而应该既看小说，又看诗歌、散文、戏剧、曲艺。就作家而言，不仅要读中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、白居易、韩愈、柳宗元、苏东坡、陆游、关汉卿、罗贯中、施耐庵、曹雪芹、鲁迅、茅盾、巴金、郭沫若的作品，而且要读外国的普希金、果戈理、列夫·托尔斯泰、契诃夫、雨果、莫泊桑、巴尔扎克、莎士比亚、拜伦、雪莱、惠特曼、马克·吐温、塞万提斯、歌德、泰戈尔等等作家的经典名著。=""至于课外阅读的方法，他主张：=""首先，要有眼光。课外书当中，有思想性、艺术性强，感情健康的作品；有观点正确，宣传科学真理的作品；也有在历史上起到进步作用，但存在消极因素的作品；也还有诲淫诲盗、黄色下流的毒品，这就要求我们有眼光，善于分析，真正从好书中吸取营养，而不受坏书的毒害，不被坏书吃掉。以正确对待中国古典文学作品和外国文化遗产的问题举例，拿《三国演义》来说，是一部优秀的长篇历史小说，但它是精华和糟粕并存的，以第一回为例，篇目就是“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，作者所写的刘、关、张桃园结义，“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”，他们生死不渝的思想基础是反对和仇视农民起义，是不足取的，今天就不能仿效；作者把农民起义军诬蔑为贼寇，把反对农民起义的封建统治者歌颂为英雄，显然是十分错误的。此外，作者的唯心主义的宿命论也表现得很突出，什么皇帝升座时，屋梁上掉下大青蛇，蟠于椅上啦；什么雌鸡变雄鸡啦；什么刘备家的东南有一棵大桑树，高五丈余，亭亭如车盖，看相的说，此家必出贵人啦；等等，其实，当时的汉室倾颓，江河日下，正是阶级矛盾激化的结果。再以《红楼梦》为例，这是我国古典长篇小说的杰出作品，是中国封建社会的百科全书，但并不等于它没有消极因素，也以第一回为例，那跛足道人的《好了歌》是一曲封建地主阶级行将灭亡的挽歌，它生动地描述了贵族地主阶级日暮途穷、衰微破败的惨淡图景，揭示了封建lún_lǐ道德的迅速崩溃。然而，这首歌也有消极因素，突出的是虚无主义色彩，如果不加分析批判，用跛足道人的观点来看待今天的现实，岂不是要走上歧路含这样一层意思，即不要胡乱地联系实际，滥学滥用。比如有些同学读了普希金的《假如生活欺骗了你》之后，就不分青红皂白，未考上学校时就说是受了生活欺骗。又如有些同学读了于谦的《石灰》诗后，受到老师的批评而自己又明明知道是错了的时候，却偏偏不认错，还要以石灰自喻，说自己如何清白，如何不怕打击。再如有些同学读了《昨日入城市》这首诗后，就大发感慨，说今天那些穿绫罗绸缎的，也不是养蚕人，不是劳动者。这样看问题当然也是十分片面甚至错误的。=""其次，要多动脑筋。有些同学读课外书是为了
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