“求禅师传授这无相忏悔之佛法，惠能愿往莲花村度化。”惠能跪地行礼道。
“汝且请起！汝不懂佛法，又无比丘身；此去法施，凶险之极。和尚尚有三个问题，考验汝造化如何？”智远说道。
“禅师请问？”惠能席地而坐，双手合十问道。
“汝于布施时，心中做何念？”智远提振嗓门。
“惠能感念众生之苦，布施无边。”惠能启道。
“汝与惠智相比，福德如何？”智远问道。
“惠智比丘布施数载，所施之物与受者不计其数，弟子岂敢与之相比？”惠能答道。
“那和尚再问汝，众生皆苦，而佛祖功德圆满，云何圆满？”智远又问道。
“惠能愚钝，请禅师明示。”惠能思索良久，不解其意。
“菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。菩萨于法应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。若菩萨不住相布施，其福德不可思量。惠智虽布施数载，却执着于自身的福德，执着于所施物之众寡，受者之多少。此乃有相布施，非布施波罗蜜，有何功德吗？汝于布施时，能感念众生之苦，布施无边。不执著于自身的福德，不执著于所施之物，虽未圆满，却远胜于惠智。佛祖不住相布施，其福德不可思量，众生苦无涯而福德亦无涯，可谓之圆满。”智远为他解说道。
“禅师，佛祖于布施时生清净舍心，心已圆满是谓功德圆满。”惠能感悟道。
“如是！正如你见那童子穷苦，生施舍之心。世人见是童子之抢夺，和尚见是布施之福德。汝且用心铭记，和尚便为你说这无相布施。”智远敷座而坐，双手合十，念道，“弟子等，从前念、今念及后念，念念不被愚迷染。从前所有恶业、愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时销毁，永不复起。弟子等，从前念、今念及后念，念念不被骄诳染。从前所有恶业、愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时销毁，永不复起。弟子等，从前念、今念及后念，念念不被嫉妒染。从前所有恶业、愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时销毁，永不复起。”
“惠能铭记！”惠能听悟道。
智远禅师又说道，此莲花村之所以名莲花，相传乃是天沟中长出一朵清净莲花。观自在菩萨于莲花之上，行深般若波罗蜜时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，赐名曰“莲花”，此村故有世外桃源之福佑。如今天沟枯竭，莲花不生。村民若能破除愚迷，消除恶业，清净莲花便会从水井之中长出。汝便可功成身退，复归和尚处。
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