宋楊文公才思敏給。北朝致祭皇后文，楊捧讀，空紙無一字，隨自撰曰：“惟靈：巫山一朵雲，閬苑一團雪，桃源一枝花，秋空一輪月。豈期雲散、雪消、花殘、月缺！”仁宗大喜。此數語謂之一時敏給則可，謂之是祭皇后文，輕褻失體矣。柯丹邱《荊釵記》曲中用之，作梅溪祭玉蓮，確當不可易。今坊本《荊釵記》無此祭文。
《荊》、《劉》、《拜》、《殺》，爲劇中四大家。《荊釵》，柯丹邱作；《白兔》，即《劉》也；《拜月》施今美（君美名惠，元武林人），今名《幽閨記》；《殺狗》，俗名《玉環》，徐??仲由作。（仲由，淳安人，洪武中徵秀才，至藩﹡省，辭歸。有《巢雲集》。自稱曰：“吾詩、文未足品藻，惟傳奇、詞曲，不多讓古人。”）《譚輅》云：“《荊釵》相會處，不佳。後人改婦姑遇於舟中，愈於原本。”
《河上楮談》云：“高則誠《琵琶》，止於《書館相逢》。《賞月》、《掃松》，爲朱教諭所補。”
《莊嶽委談》云：“《琵琶記》‘崑山有良壁’詩‘黃允何其愚’，說者以漢末有二王允，一誅董卓，一乃棄妻再娶，非也。蓋謂黃允，非王也——黃允黜遺其妻，見《後漢書黨錮傳》——今本多誤。又‘正是此曲才堪聽，又被風吹別調間’，用高駢詩；曰‘正是’者，其引用古人也。”
《新唐書》：“張士貴，虢州盧氏人，本名忽峍，彎弓百五十斤，左右射無空發。降唐，從征伐有功；又從平洛，封虢國公、右屯衛大將軍。貞觀七年，爲龔州道行軍總管，破反獠還，太宗聞冒矢石先登，勞之曰：‘嘗聞以忠報國者不顧身，於公見之。’累遷左領軍大將軍。”然則士貴者，唐之良將也。元張國賓作《薛仁貴榮歸故里》雜劇，乃謂張士貴冒薛之功，經徐積辨明，斥士貴爲民。史又稱：“薛仁貴，絳州龍門人，少貧賤，以田爲業。其妻柳，以天子自征遼東，求猛將，勸仁貴圖功名，仁貴乃往見將軍張士貴，應募，至安地。”雜劇言仁貴妻柳氏本莊農人，與史合；而士貴之冒功，則謬悠其說也。潘美，宋之功臣也。《宋史楊業傳》云：“雍熙三年，大兵北征，以潘美爲雲應路都部署，命業副之，以西上閤門使王侁、軍器庫使劉文裕護其軍。師次桑乾河，會曹彬敗績，諸路班師。契丹國母蕭氏與耶律漢寧等領衆十萬陷寰州，業言不可與戰，侁斥其懦，令其直﹡
趨雁門北川中。業泣謂美曰：‘此行必不利。’因指陳家穀口曰：‘諸軍於此張步兵、強弩爲左右翼以待，俟業轉戰至此，即以步兵夾擊援之；不然，無遺類矣。’美與侁領麾下兵陳於谷口。自寅至已，侁使人登托邏台望之，以爲契丹敗走，欲爭其功，領兵離谷口，美不能制。業力戰，自午至暮，至谷口，見無人，拊膺大慟。率帳下士再戰，身被數十創，士卒殆盡。業手刃數十百人，馬傷不能進，遂被擒。其子延玉亦沒焉。業不食三日，死。帝聞之，痛惜甚，贈太尉，錄其諸子。潘美降三官，王侁、劉文裕除名。”是役也，王侁爭功，以致業敗，美之罪在不能制侁耳；元人朱凱作《孟良盜骨殖》，則云業與北番交戰，被圍虎kǒu_jiāo牙谷，命第七兒楊延嗣乞師於潘，潘攢箭射死，業因不能脫。夫同沒者延玉，此名延嗣；果以乞師而潘射之，則潘之惡甚矣。至今婦人、孺子，無不唾駡張士貴、潘美爲奸者，而史之所書則如此。若近來所演，則爲業報恨者，正爲王侁，尤與正史相反矣。然則殺業父子者，果侁不用命也？抑美殺之而移禍於侁耶？張士貴、潘美皆一代勳臣，史官爲之粉飾，未必不有之，則傳奇之事，故老相傳，或轉有如洛中隱士趙逸者耶？《洛陽伽藍記》載：“趙逸，晉武時人。晉朝舊事，多所記錄。云：自永嘉以來，二百餘年，建國稱王者十有六君，皆遊其都邑，目見共事；國滅之後，觀其史書，皆非實錄，莫不推過于人，引善自向。苻生雖好勇，嗜酒，亦仁而不殺。觀其治典，未爲凶報；及詳其史，天下之惡皆歸焉。”夫以潘美之才，豈不能制侁者？且侁與業之言，成敗顯然，美聽侁而不聽業耶？業死時，大呼：“爲奸臣所害！”謂侁耶？謂美耶？吾詳錄史文以證雜劇之誣，而﹡不能無疑焉。
元人樂府有《村裏迓鼓》之名，《琵琶記》中有此曲。《琵琶》白有“打十三”之說，元人常用之，本宋制：徒刑有五，徒一年者杖脊十三；杖刑有五，杖六十者折臀杖十三。
《知新錄》釋《西廂》疑義云：“‘文魔秀士，風欠酸丁’。元人《蕭淑蘭》劇云：‘改不了強文撇醋饑寒臉，斷不了《詩》云、子曰酸風欠。’欠作‘欠伸’之‘欠’，亦可。張生寄書，有云‘遂易前因’，因與‘姻’通。《南史王元規傳》：‘姻不失親，古人所重，豈敢輒婚非類。’‘量著這大小車如何載得起。’大小，謂‘多少’也。《藍采和》劇：‘出來的偌大小年紀。’北人鄉語盡然。邵康節云‘程明道兄弟大小聰明’是也。‘顛不剌的見萬千’。不剌，北人襯語。顛即‘顛倒’，猶言‘沒頭緒’也。不剌二字，隨字可襯，如《舉案齊眉》劇‘破不剌碗兒’是也。萬曆四年，張江陵當國，將太祖南京所藏寶玩取上京師，中有‘顛不剌’寶石一塊，重七分
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