《蝸亭雜訂》云：“康德涵既罷免，以山水、聲伎自娛。間作樂府小令，使二青衣歌以侑觴。遊于四方，停驂命酒，自歌其曲。嘗生日，邀名伎百人爲百年會。酒闌，各書小令一闋，命送諸王邸，曰：‘此差勝錦纏頭也。’《四友齋叢說》云：‘對山嘗與伎女同跨一蹇驢，令從人齎琵琶自隨，遊行道中，傲然不屑。’敬夫、德涵同裏同官，以瑾黨放逐沜東鄠杜之間，相與過從談讌，徵歌度曲，以相娛樂。萬歷中廣陵顧小侯所建遊長安，訪求曲中七十老妓，令歌康、王樂府。其流風遺韻，關西人猶能道之。”
《弇州史料》中《楊忠愍公傳略》，與傳奇不合。相傳：《鳴鳳》傳奇，弇州門人作，惟《法場》一折是弇州自填。詞初成時，命優人演之，邀縣令同觀。令變色起謝，欲亟去。弇州徐出邸抄示之曰：“嵩父子已敗矣。”乃終宴。分宜在相位，江右士大夫往往號之爲父。外省亦稍有效之者，趙文華其最也。文華既以父分宜位至尚書，得上寵眷，乃稍欲結知人主，不稟其命。一日，密進藥酒方，言：“授之仙，飲可不死。獨臣與嵩知之。”上曰：“嵩有此方不奏，文華奏我。”分宜聞之，大懼且恨，立召文華問之曰：“若何所獻?”對曰：“無有。”分宜取進酒疏示之，文華長跽頓首。分宜怒叱之，不起。呼左右拽出，命門者無敢爲文華通。當時分宜一睚眦者，立族矣。文華日夜憂懼，不知所出，從世蕃乞哀。世蕃憐之，爲白夫人。夫人以其兒也，殊不忍其觳觫。一日，相君洗浴，諸義子皆來起居，置酒堂上。相君夫人上座，義子及世蕃列侍，惟文華不得入，乃曲賂左右，伏於軒欞之間。酒中，夫人曰：“今日一家皆在目中，何少文華?”相君曰：”嘻!阿奴負人，那得在此！”夫人因宛轉白，相君色微和，文華遽走入，伏席前涕泣。相君不得已，遂留侍飲，盡歡而出。見于文定公《筆塵》。《鳴鳳記上壽》一折，本此。
秦檜擅權久，大誅殺以脅善類。末年因趙忠簡之子汾以起獄，謀盡覆張忠獻、胡文定，論諸族。棘寺奏牘上矣，檜時已病，坐格天閣下，吏以牘進，欲落筆，手顫而汗，亟命易之，至再，竟不能字。其妻在屏後搖手曰：“勿勞太師！”見岳珂《桯史》。今傳奇《精忠記》有《奏本》一折，本此。
傳奇中有《雙忠廟》，係男生乳、女生鬚事，爲保孤佳話。雲間周冰持穉廉作。其男扮女、女扮男，大略與《贈書記》相似。
《甬上詩傳》云：“周朝俊，字夷玉，工填詞。所撰有詞曲十餘種，惟《紅梅花》最傳。”
《毛西河先生傳》云：“崇禎末，士林好爲社。每社必集數百人，考鐘伐鼓。入社者爲名士，出則否。先生品目過嚴峻，人忌之。至是編輯郡人詩，作《越郡詩選》。會稽王庶常自超從賊中歸，投以詩。先生選其四，中有《鄆城夜走》及《哭周介生赴西市題》，因以右丞、司戶評其篇，實惜之。庶常父大恚，聚諸出社者歃血，首先生抗命，今又抗試；且以頭陀居士林骩壞名教，罪當死。讞者察其妄，不坐。順治八年，浙三舉鄉試，同社章貞登賢書，偕同籍舉人昌言：‘毛生在江東抗命時，義不受職，故當時奪其籍。今是非已白，便當還其舊籍以旌之，使乃爲諸生，辮頂候試。’提學翟君是其言，而怨家洶洶。會布政司使張君以從賊歸，命爲今官，搆者謂先生評文時，曾及其六等，定罪狀授僞朝典例，君大恨。提學張君阿伺君意旨，仍奪其籍。先生工爲詞，取元人無名氏所傳《賣嫁》、《放偷》二劇而反之，曰《不賣嫁》
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