《隻麈談》云：“《芙蓉劍》傳奇，汪子雲樵作也。汪名愷，江寧人，精研聲律之學。”
《隻麈談》又云：“徽歙間，某年月嫁娶日，適兩新婦輿同憇周道。一極貧女，一極富女。始而皆哭，久而貧女哭獨哀。富女曰：‘遠父母，哭固當。若是其哀歟?’命伴媼輿側叩之。貧女曰：‘聞良人饑餓莫保，今將同併命耳，奚而不哀！’富女心惻，解荷包贈之，蓋上輿時祖母遺嫁物也。貧女止哭，未及道姓氏，各散以去。抵門，景況蕭索，新郎掩歎迎婦入，忍淚告曰：‘吾家固貧，填溝壑分也；今以累君，奈何?’婦以荷包付之。開視，則黃金二錠，重四兩許。易銀三十餘兩，以其零市錢米酒饌，行合巹禮。問金之所來，婦語以故。乃合夥經商，一歲中獲利數倍，凡貿遷無不如志。不十年，成巨富。苦不知贈金者何人，心懷歉恨。于宅後起樓，供荷包祀之，以誌不忘。顧富家女於歸後，夫家、父家，連被回祿，繼以疾疫，屢遭破敗。十年以內，如水刷沙，貲財立盡。貧女財既豐，又得男，謀所以乳之者，遍覓無當意者。媒嫗以富家女薦之，甚合。兩婦相見，彼此敬愛，誼如姊妹，都不知途中曩日事。越一歲，乳娘抱兒往後樓禮拜，見荷包，視之，所繡花物，類己針法，忽念舊事，不覺淚下。婢詗之，告主婦。問哭之故，則曰：‘記嫁時途中曾以此物贈貧女，不料吾今日之貧。感慨今昔，故酸心耳。’主婦語其夫，明日請族長、四鄰，及乳媼之翁，奉酒安位，肅若上賓，夫婦再拜曰：‘愚夫婦以待填溝壑之身，藉此享有今日。日思報德，靡道之從。今天誘其衷，幸賜識認。貲財若干物，皆荷包中物也。物歸原主，宜也。’乳媼曰：‘是何言歟?發富是君家大福分，我何與焉?荷包倘在我家，亦同盡耳。必欲成君高誼，還荷包原贈物倍之，足矣。’衆賓曰：‘前茲道旁之贈，仁也；今茲傾家之還，義也。仁至義盡，加以辭讓，德之美也。衆賓與有光寵焉。願居間剖分之，俾仁義各不相傷，可乎?’乃依衆賓剖分之，而世爲婚姻，以仁義世其家。”朱青川云：“此事若付洪昉思、孔雲亭諸君，佐以曲子、賓白，竟是一本絕好傳奇矣。”余嘗閱《桯史》中望江二翁事，及《輟耕錄》所裁釋怨結婚事，及此，思爲三院本付之伶人，以寬鄙而敦薄。錄二事于左，以待暇時獲此願也。望江二翁事云：“舒之望江有富翁曰陳國瑞，以鐵冶起家。嘗爲其母卜地，青烏之徒輻集，莫適其意。有建甯王生者，以術聞，延之。踰年，始得吉於近村，爲張翁者之業。國瑞治家，未嘗問有無，一以諉其子。王生乃與其子計所以得地，且曰：‘陳氏卜葬，環數百里莫不聞，若以實言，則壟斷取資，未易厭也。’於是僞使其冶之隸，如張翁家議圈豕，若以禱者，因眺其山木之美而譽之曰：‘吾冶方乏炭，此可窰以得貲，翁許之乎?’張翁固弗疑也，曰：‘諾’，居數日，復來，遂以三萬錢成約。國瑞始來相其山，大喜，築垣繕盧，三閱月而大備，遂葬之。明年清明拜墓上，王與子偕，忽顧其子曰：‘此山得之何人?厥直凡幾?’子以實告。又顧王曰：‘使不以計勝，則爲直當幾何?’曰：‘以時價商之。雖廉猶三十萬也。’國瑞亟歸，命治具鞚馬，謁張翁而邀之。至則館焉，盛殽醞，相與款洽者幾月，語不及他。翁既久留，將告歸，復張正堂而讌之。酒五行，輦錢緡三百置之阼，實縑於篚，酌酒於斝而告之曰：‘余葬餘母，人謂其直之朘。請以此爲翁壽。’翁錯愕曰：‘吾他日伐山而薪，不盈千焉。三萬過矣，此惡敢當?’國瑞曰：‘不然。葬而買地，宜也；詭以爲冶，則非也。余子利一時之微，以是紿翁。人皆曰直實至是，用敢以爲請。凡余之爲，將以愧吾子之見利忘義者。’翁卒辭曰：‘當時固已許之，實又過值。子欲爲君子，老夫雖賤，可強以非義之財耶?’固授之，往反撑拒。詰旦，拂衣去。國瑞乃怒其子曰：‘汝實爲是，必爲我致之。’不得已，密召其子畀焉，曰：‘是猶翁也。’翁竟不知。”釋怨結姻事云：“揚州泰興縣馬駝沙農夫司大者，其裏中富人陳氏之佃家也，家貧不能出租以輸主，乃將以所佃田轉質於他姓。陳氏田傍有李慶四者，亦業佃種，潛賂主家兒，約‘能奪田與我，而不以與陳氏者，以所酬錢十倍之一分之。’家兒素用事，因以利?其主。主聽，奪田歸李氏。司固無可奈何。既以糓田不相侔輕其直十之一，司愈不平。會歸，而李與嘗所用力及爲券者殺鷄飲酒，司因隨所之。李欲卻司，輒先將一巵酒飲之，司忿恨去。對妻語所以與李怨仇之故，妻苦口諫曰：‘吾之窮，命也，奈何仇人哉！’不聽。夜持炬火往燒其家，忽聞得內有人娩，司竊念：‘吾所仇者，其家公也，何故殺其母子?’遂棄火溝中而歸。司無以爲養生計，卽所償錢爲豆乳，釀酒貨賣以給食。久之，不復乏絕，更自有餘。而李日益貧。更十年，李復出所佃田質陳氏，司還用李計復其田。過種之錢，比前又損其一。爲券悉值前人，相親驚歎。司計
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