至正直记

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卷四(6/8)

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筆錄之,復藏袖中而出。晚年成《困學紀聞》,可謂遺訓後學者矣。國初袁伯長、孔明遠、史果齋,嘗登門請教者惟三人焉。明遠諱昭孫,時為慶元儒學教授;時伯長方十二年,不過隨眾習句讀已耳。

伯長九字

袁伯長家字號以九字為則,取相生之義:“水木土日人心示言金石絲竹。”蓋以“日”字至“竹”字也。

石蓮

石蓮數百年不腐,嘗見築黃花小莊基時,掘地數尺,得石蓮數枚,其堅如鐵,置淺水中則復生。考其地乃宋嘉泰辛酉所築,其初是蓮花水蕩也。所以道家服蓮肉,亦有所因者云。

金陵李恆

金陵李恆,字晉重,楊通微女兄之子、文舉之表弟也。進士出身,頗稱廉簡。然以家貧,常以五分取逋息,作文鬻錢,是以賤隸、庸人、富室等皆得易而求之。嘗為小吏凌立義之父作墓誌,時人亦以是薄之。尤善小篆,性執僻而強,鄰里鮮與交者。祖居溧陽,所以自稱中山李某也。

推人五行

前輩多言推人五行定休咎,今以受胎日時為準,但以所生時甲子合,得十月數某甲子是也。如甲子則推己丑,(甲與己合,子與丑合。)乙丑則庚子之類(乙與庚合,子與丑合。)也。又云唐宮中如此。未詳。

無土不成人

諺云:“無土不成人。”蓋謂有田可耕,誠務本也。所以術者推人五行,亦以無土為忌。先人嘗戲言“田”字云:“昔為富字尾,今為累字頭。”此確論也。人生居鄉里,處田園之樂,可謂足矣。既欲多買田,買田多賦役,由是而日繁挂籍于戶役,則小人皂隸之輩,皆得易而侮之,可謂累矣。有志者但守舊田廬,足供衣食。使富于田,亦必擇其中下等者鬻于他姓,嘗食勤力取儉,可謂福矣。

字讖

字讖容或可騐,雖曰偶然,亦自可笑拜相,術者測其止有四十八月之位。更作相哥,術者又曰,也只是四十八月。”既而果然。又溧陽南門開解庫,始議名“胤定”二字,計十七畫,疑其騐數止十七年。更作“曲阜”,亦是十七畫[17。豈偶然耶?自壬子歲開張,頗覺稱意,至戊辰以後,漸漸不資長,雖不虧廢,隨得隨消,終不及前矣。又允定大圩是趙丞相信庵以水泊之所築堤,遂為良產三十餘年。而國朝兵至,趙不能有,轉鬻于呂平章。呂至三十餘年,子弟不肖,廢其業,始為吾家所有,主四十餘年,今為盜所陷。一佃幹蔣士龍者偶言及此,未必無定數存乎其間。以此推之,何必枉圖也哉!吾嘗論此家猶國也,周之八百年,仁厚以延之也;秦止于二世,暴虐以促之也。治家者戒之。(相哥事載郭宵鳳雲翼《江湖記聞》前集第六卷《藝術門》。)

天賜歸晹

河南歸晹常為翰林學士,性廉介,多有陰德。在鄉里,因治圃亭鋤地,見白金錠滿窖,錠皆鑄成字,云“天賜歸晹”。晹笑而掩之曰:“焉有是理?吾何德而可受此哉!”竟不復顧,當時廝役咸知之。後遇范並諸叛,舉家逃避他所,事定始歸,及見圃亭側若經發掘者,視之惟失十二錠,復笑而掩之。後因宦遊過荊陽湖,舟中聞梢人喧鬨,晹問故,梢人云:“一竹箱隨舟尾而行,欲撈之,重不能起。”晹曰:“不可。湖海中多盜劫人物,以首級填其空箱往往有之,切勿撈也。”梢人因以篙推之使走。越三日,至某處城下,其箱泝流亦至,浮于舟之前,梢人得之,乃白金錠也。與其廝役同見,亦分二錠,上皆有“天賜歸晹”四字。梢人或曰:“舟中官人姓歸,恐當受此物乎?”廝役遂走報晹曰:“箱中之物皆白金錠也,錠上皆有爺爺名字。某當分得其二,總計十有二錠。”晹聞之,皆叱其還于梢人,勿有其分。晹因感嘆久之。為驛吏所知,言于某處官司,遂捕梢人者歸之晹,晹力辭不受。後聞于朝,奉旨別以公帑之金隨其數而賜之云。(晹字彥溫。)

蕭□講學

蕭□先生名□,字維斗,講學一本于朱子。嘗閒居,夜夢一大鳥飛集于屋上,晨起戒僕廝:“凡有客至,當報我。”及將暮,無人。先生步出門外,遙望一人頎然而癯,昂藏如瘦鶴,荷一高肩擔,至門則弛擔,通謁刺姓名曰孛述魯翀。先生一見即喜,意謂夢中所騐也。遂進而語,甚聰敏。問:“嘗讀小學書不?”曰:“未也。”時已年二十餘矣。先生曰:“我以朱子教人之法而授諸生,必先由小學始,子雖讀他書多,願相從者必當如是。”翀曰:“百里相從,惟先生言是聽。”自講學三年,皆經學務本之道。有司聞其學行,又出于蕭公之門,遂薦為南陽縣儒學教諭,廉介剛毅,為時所稱,御史臺即就教諭選用,拜監察御史。時與同官劾某官不法,直達于文宗御覽,因問:“兩御史何一人無散官?”近臣曰:“無前資也。”文宗曰:“既無前資,何為御史?”近臣曰:“有御史之才,剛正不畏強禦,選用人才,難拘此也。”帝乃以御筆填寫將仕佐郎于其銜上,時人以為榮且稱也。既又劾元復初先生,先生文章固為一代之宗,而貪污泛交,為清德之累。翀嘗師問之,即劾而又見復初先生。先生曰:“何劾我而又來見我乎?”翀曰:“劾者,御史之職也;見者,師生之禮也。且先生以不美之名非止于此,某恐先生日墮于掃地,故以輕者言之,使先生退而修晚節也。”復初時為參知政事矣。翀後為祭酒,國子監書冊無不遍閱。凡某句在某冊第幾行,無不博

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