教廷的经典是《圣经》』话黄小兰全文阅?a/"target="_blank"/妒ゾ》中记述的都是上帝的启示，是教廷徒信仰的总纲和磌赖墓娣叮是永恒的真理』话黄小兰全文阅读妒ゾ》分为《新约全书》和《旧约全书》两部分』话黄小兰全文阅读毒稍肌吩是犹太教的经典，耶稣对他的某些方面提出了自己的，不同于犹太教的看穉并做出了解释说明，作为自己信仰的一个重要依据』话黄小兰全文阅读毒稍肌钒括律法书、先知书、历史书和杂集四类，?9卷，其中记录了天地起源、犹太人的来源和历史以及古代犹太人的文学作品』话黄小兰全文阅?a/"target="_blank"/缎略肌钒纔r羰椋m础堵硖竢簟贰ⅰ堵砜筛r簟贰ⅰ堵芳痈r簟泛汀对己哺r簟罚、历史书、使徒书信和启示录四类，?7卷，其中主要记述了耶稣及其门徒的言行，在《启示录》中，还记述了教廷对末日审判的预言。
天.主教:天.主教亦称“公教”，，因为它以罗马为中心，所以又称“罗马公教”，有时亦被称为“旧教”，以区别于教廷“新教”。天.主教信奉天主圣父、圣子、圣神(即圣灵)，也信奉圣母马利亚。其信徒相信圣父创造天、地和人类；圣子道成肉身，为救赎人类而被钉在十字架上受难，后又复活、升天，将来必再降临，审判世界，圣神从圣父、至子出来圣化人类；而教会则为耶稣教堂所建立，有权赦免世人的罪等等。天.主教有一套严格的教阶体制，主要表现在其神品方面，它分为七品：司门员(一品)、诵经员(二品)、驱魔员(三品)、襄礼员(四品)、副助祭(五品)、助祭(六品)、司祭(七品)。前四品为低级神品(亦称小品)，后三品为高级神品(亦称大品)。此外，其教阶制还包括神职中的主教、大主教、都主教、枢机主教(红衣主教)、宗主教、教皇各等级。罗马教皇神圣不可侵犯，并严格划分教士和俗人的界限，规定神职人员不得结婚。
正教:以君士坦丁堡为中心的大部分东派教会自称“正教”，正教不接受罗马教皇的领导，只承认他是“罗马主教”和“西部教会的牧首”。自有一套教阶体制，实行牧首制，其神品分为黑白两种。除主教外，一般神职人员可以婚娶。
正教比较拘泥于古代教廷会的教义和礼仪，强调与神交通的神秘意义和礼拜活动的神圣气氛。教堂布置得庄严、华丽，挂满了圣徒像。
新教:又称“更正教”。最初脱离天.主教的新教派系包括路德宗、加尔文宗和圣公宗，后来从小又陆续分化出更多的宗派。目前新教内主要有六大教派：路德宗(信义宗)、长老宗(加尔文宗)、圣公宗(安立甘宗)、公理宗、浸礼宗、循道宗(卫斯理宗)。此外。还出现了一些小教派与教会，如教友派、五旬节派、奋兴派、教堂复临派、救世军等。这些宗派统称为“新教”。新教以《圣经》为信仰的最高权咸，不承认罗马教皇的绝对权威。也不接受罗马教廷的统一领导。它反对天.主教会复杂的教阶制度，主张教会制度多样化。认为教牧人员与平信徒之间没有根本的对立，信徒可以直接与上帝沟通而无须教会或神甫作中介。新教废除了禁止神职人员婚娶的规定，简化了宗.教仪式和圣礼，其圣事只有洗礼和圣餐礼两项。
中世纪教廷的发展过程中，最为重大的一件事就是十字军东征。在1096年到1291年间，西欧封建主、大商人和罗马教廷在“拯救圣地”的名义下，号召教廷徒和天.主教徒去夺回被伊斯兰教控制的耶路撒冷。并对东部地中海沿岸各国进行了持续近200年的侵略性远征。东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。
公元1095年11月，罗马教皇乌尔班二世在法国克勒芒宗.教大会上说:“在东方。穆斯林占领了我们教廷教徒的‘圣城’(耶路撒冷)，现在我代表上帝向你们下令、恳求和号召你们，迅速行动起来，把那邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净换爱黄小兰全文阅读”教皇还蛊惑人们:“耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比。就像另一座天堂。在上帝的引导下，勇敢地踏上征途吧换爱黄小兰全文阅读”。十字军东侵前后进行了9次，持续了将近200年，罗马教廷建立世界教会的企图不仅完全落空，而且由于其侵略暴行和本来的罪恶面目。使教会的威信大为下降，后世史家评论说：“在某种意义上说，比失败还更坏些』话黄小兰全文阅?a/"target="_blank"/钡浇代，?主教已承认十字军东征造成了教廷徒与伊斯兰教徒之间的仇恨和敌对，是使教会声誉蒙污的错误行为。
自15世纪下半叶开始，欧洲的资本主义经济开始发展。新兴资产阶级的矛头必然指向教会，王权的加强势必削弱教权。同时，教会内部争权夺利，教权分裂，神职人员腐化，使教会威信扫地。从14世纪起，罗马教廷实际上已沦为法国的附庸。欧洲各国
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