③奚之：到哪里去。奚，何。之往。
④行独：独断专行。
⑤若蕉：蕉，泽中草芥。比喻死者极多。
⑥治国去，乱国就之：国家大治，就要离开，国家混乱，就要前去。
⑦有瘳（chou）：瘳，病愈。指可以治愈。
【译文】
颜回前去拜见孔子，并向他辞行。孔子问：“要到哪里去？”颜回回答说：“准备去卫国。”孔子又问：“干什么去？”颜回说：“我听说卫国的国君，年少气盛，横行霸道，他轻率地处理国家大事，却无视自己的过失。他轻率地动用民力导致百姓死亡，全国死去的人可以填满大泽，多得像大泽中的草芥。百姓都无路可走了。我曾经听您讲过：‘国家大治，就要离去，国家混乱，就要前往。就像医生门前病人多一样。’我希望听从您的教导，思考治国的良策，那么卫国可以得到整治吧！”
【原文】
仲尼曰：“譆！若殆①往而刑②耳！夫道不欲杂。杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！”
“且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争③。名也者，相轧④也；知也者，争之器⑤也。二者凶器，非所以尽行也⑦。”
【注释】
①殆：恐怕。
②刑期：刑罚，杀戮。
③知出乎争：知通“智”。智慧的外露是由于争强好胜导致的。
④轧：倾轧。
⑤争之器：相互争斗的工具。
⑥非所以尽行也：不可推行于世。尽：精于，善于。
【译文】
仲尼说：“唉！恐怕你去了之后会遭杀戮！推行道是不能过于庞杂的，一旦庞杂，就会产生许多的纷扰，纷扰多了就会产生忧患，忧患多了就难以救治。古时的至人，首先保全自己，如此才能去保全别人，连自己都保全不了，还有什么功夫去制止暴君的恶行！”
“而且你也知道道德沦丧、智慧外露的原因吧？道德沦丧是因为沽名钓誉，智慧外露是因为争强好胜。名誉是人相互倾轧的原因，智慧是是人们争斗的工具，两者都是凶器，不能把它们推行于世。”
【原文】
“且德厚信矼，未达人气①，名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨②之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰菑人③。菑人者，人必反菑之，若殆为人菑夫？且苟为悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？若唯无诏④，王公必将乘人⑤而斗其捷。而目将荧之，而色将平之，口将营之，容将形之，心且成之。是以火救火，以水救世主水，名之曰‘益多’。顺始无穷，若殆以不信厚言⑥；必死于暴人之前矣！
“且昔者桀杀关龙逢⑦，纣杀王子比干⑧，是皆修其身以下伛拊⑨人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以挤⑩之。是好名者也。昔者尧攻丛枝、胥敖（11），禹攻有扈（12），国为虚厉（13），身为刑戮，其用兵不止，其求实无已。是皆求名实者也，而独不闻之乎？
名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎！虽然，若必有以也，尝以语我来！”
【注释】
①且德厚信矼，未达人气：德厚，道德纯厚。信矼，行为诚实。达，了解。气，精神状态。
②绳墨：法度，规矩。
③菑：灾害。
④无诏：不进谏。
⑤乘人：指乘人之疵，抓住别人的短处。
⑥若殆以不信厚言：你反复的诤言将不被信任。
⑦桀杀关龙逢：桀，夏桀王。关龙逢是桀时贤臣因谏诤被杀害。
⑧纣杀王子比干：纣，商纣王。王子比干，纣王叔父，因进谏被挖心。
⑨伛（yu）拊（fu）：怜爱抚育。
⑩挤：排挤。
（11）丛枝、胥敖：古代小国名。
（12）有扈 ：古国名。
（13）国为虚厉：虚通“墟”。厉指人死没有留下后代，意为国家变为废墟，百姓遭到灾难。
【译文】
“而且，一个人即使道德纯厚，行为笃实，但未必能够理解别人的思想状况，不与别人争夺名声，但未必能通晓别人的心理情形。如果非要将侠义准则的话传达给暴君，别人会认为你利用他人的恶行来炫耀你的美德，而把你的行为称做“灾害”。害人的人，别人一定会来害他，你恐怕会遭他人所害啊！况且如果卫国国君渴求贤能而讨厌不肖之徙，又何须你去改变呢？你除非不向他进谏，否则他肯定会趁你失误之机，展示他的辩才，你的双眼会被迷惑而眩晕，你的神色会慢慢平静下来，你的嗫嗫嚅嚅地为自己辩解，你的脸上会流露出顺从的表情，你的内心也会认同他的主张。这就如同用火去救火灾，用水去救水灾，可谓是错上加错，刚开始你若顺从他，就一定会顺从下去。如果他根本不信你的诤谏，那你必将死在暴君面前。”
“而且，过去桀王杀害关龙自、纣王杀害比干，都是因为他们修身立德，以臣下的地位爱抚百姓，以臣下的地位违逆凶残的君王，所以君王因他们修身立德而迫害他们并将他们杀害。这就是爱好名声的结果。当年尧帝征伐丛、枝和胥敖，夏禹攻打有扈，这些国家变成废墟，人民死绝国君被杀，这是因为他们不断用兵，贪求别国的土地和人口。这些都是追名逐利的结果。你没有听说过吗
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