明日，又与之见壶子。出，而谓列子曰“幸矣！子之先生遇我也，有瘳矣（12）！全然有生矣！吾见其杜权矣（13）！”
列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以天壤（14），名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也（15）。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。出，而谓列子曰：“子之先生不齐（16），吾无得而相焉。试齐，且复相之。”
列子入，以告壶子。壶子曰：“吾乡示之以太冲莫胜（17），是殆见吾衡气机也（18）。鲵桓之审为渊（19），止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名（20），此处三焉（21）。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：“追之！”列子追之不及。反，以报壶子曰：“已来矣，已失矣，吾弗及已。”
壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇（22），不知其谁何，因以为弟靡（23），因以为波流，故逃也。”
然后列子自以为未始学而归。三年不出，为其妻爨，食豕如食人，于事无与亲。雕琢复朴（24），块然独以其形立。纷而封哉（25），一以是终（26）。
【注释】
①神巫：精于祈祷降神、占卜吉凶的人。季咸：事见《列子·黄帝篇》。
②心醉：指迷恋、折服。
③壶子：名林，号壶子，郑国人，是列子的老师。
④“众雌而无雄”二句：喻有文无实不能称为道。
⑤而：通“尔”，你。道：指列子所学的表面之道。亢：同“抗”，较量。
⑥信：伸。
⑦使人得而相汝：让神巫窥测到你的心迹，从而要给你相面。
⑧湿灰：喻毫无生气，死定了。
⑨乡：通“向”，刚才。地文：大地寂静之象。
⑩萌乎：犹“芒然”，喻昏昧的样子。萌，通“芒”。震：动。止：通行本作“正”，据《阙误》引江南古藏本改。
（11）杜：闭塞。德机：指生机。
（12）有瘳（chou）：疾病可以痊愈。
（13）杜权：闭塞中有所变化。权，变。
（14）天壤：指天地间一丝生气。
（15）善者机：指生机。善，生意。
（16）不齐：神色变化不定。
（17）吾乡：当是“乡吾”的误倒，太冲莫胜：太虚之气平和无偏颇，无迹可寻。
（18）衡气机：生机平和，不可见其端倪。
（19）鲵（ni）：鲸鱼。桓：盘旋。审：借为“沈”，深意。
（20）渊有九名：《列子·黄帝篇》：“鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊。雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊焉。”
（21）此处三焉：指鲵桓灾害水喻杜德机、止水喻善者机、流水喻衡气机。
（22）虚：无所执着。委蛇（yi）：随顺应变的样子。
（23）弟靡：茅草随风摆动。形容一无所靠。弟，读作“稊”，茅草类。
（24）雕琢复朴：去雕琢，复归于素朴。
（25）纷而封哉：谓在纷乱的世事中持守真朴纯一大道。封，守。
（26）一以是终：终身不变。
【译文】
郑国有一个名叫季咸的神巫，能够占卜人的生死存亡和祸福寿命，所预言的时间，哪年哪月哪日，都能如期发生，料事如神。郑国人见了他，因为害怕知道自己的凶日而都远远逃走。列子了他，却被他的神算所折服，回来后，便把此事告诉了壶子，说道：“当初我还以为先生的道术最高明了，没想到还有更加高深的。”
壶子说：‘我教授你的都是外在的东西，还没有展现道的本质，难道你就认为自己得道了吗？就像有许多雌性的鸟而缺少雄性的鸟，又怎能生出卵来呢？你用表面的道与世人较量，希望得到肯定，所以才让神巫窥测到你的心迹，从而要给你相面。试着把他带来，让他给我看看相。
第二天，列子与季咸一起来见壶子。季咸出来后，对列子说：“唉！你的先生快要死了！活不成了！不超过十来天了！我见他形色怪异。犹如湿灰一样毫无生机。”
列子进去，泪水汪汪沾湿了衣裳，把季咸的话告诉了壶子。壶子说：“刚才我显给他看的是大地般的寂静，茫然一片，不动不止，他大概是看到我闭塞生机的景象，试着再让他进来看看。”
第二天，列子又跟季咸一起来看壶子。季咸出来后，对列子说：“你的先生幸亏遇上了我，现在可以痊愈了！完全有生机了！我看见他闭塞的生机开始活动了！”
列子进去，把季咸的话告诉了壶子。壶子说：“刚才我显示给他看的是天地间的一丝生机，名利不入于心，一丝生机从脚跟升起。他大概看到了我这线生机了。你试着再请他一起来看看。”
第二天，列子又跟季咸一起来见壶子。季咸出来后，对列子说：“你的先生神情恍惚不定，我无法给他相面。等他心神安宁的时候，我再给他看相。”
列子进去，把季咸的话告诉了壶子，壶子说：“我刚才显示给他看的是无迹可寻的太虚境界。他大概看到了我生机平和而不偏一端的情形。鲸鱼盘旋的深水是渊，不流动的深水是渊。流动的深水是渊。
喜欢中国人必读的十部国学经典请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。