【原文】
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂②长焉。
【注释】
①去私：驱除私心，这是墨家的学说。
②遂：成。
【译文】
上天不是因一己之私而去覆盖世间万物的，大地也不是因一己之私而去承载世间万物的，太阳和月亮也不是因一己之私而去照耀世间万物的，而四季也并不是因一己之私而去运行不息的，它们都只是按照自己的准则去进行，因此，天下万物才得以不断地繁衍生息。
【原文】
黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”①【注释】①“黄帝言曰”以下数句，与前后文义并不相关，苏时学推断：“盖必《重己》篇内所引，而后人转写错误，混入此篇者。”
【译文】
古时候先祖黄帝就说过：“对于欣赏音乐而言，应严禁过度沉迷；对于女色，应严禁过度迷恋；对于个人的衣着，应严禁过度讲究；对于装扮时的香料：不应过度浓重；对于食物的味道，不应过度鲜美；对于居住的宫室，也不应过度铺张。”
【原文】
尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹；至公①也。
【注释】
①公：公平、公正。
【译文】
传说前代圣王尧有十个儿子，但他一个也没有选择，却是把王位传给了有德行、有才能的舜；而在这之后，舜也生了九个儿子，他同样也是一个也没有选择，而是把王位传给了有德行、有才能的禹，这就叫做公平。
【原文】
晋平公问于祁黄羊曰①：“南阳②无令，其谁可而为之?”祁黄羊对曰：“解狐③可。”平公曰“解狐非子之仇邪?”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之?”对曰：“午④可。”平公曰：“午非子之子邪?”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉!祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
【注释】
①晋平公：晋悼公的儿子。祁(qi)黄羊：晋国大夫。据《左传》记载，祁黄羊荐贤的事发生在晋悼公的时候。
②南阳：在今河南获嘉县北。
③解狐：晋国大夫。
④午：祁午，祁黄羊的儿子。
【译文】
有一次晋平公问祁黄羊说：“现在在南阳这个地方正好空缺一个行政长官，我想问一问你，有什么人可以担当重任呢?”祁黄羊回答说：“我认为解狐这个人可以当此重任。”晋平公十分惊奇：“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊回答说：“大王你只是问我哪一个人可以当此重任，并没有问我谁是我的仇人。”晋平公赞叹道：“好胸襟。”于是就任用了解狐为南阳令。举国上下的百姓没有一个不说好的。又过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“现在国家正缺少一个校尉，我想问一问你，有什么人可以担当重任呢?”祁黄羊回答说：“我认为祁午这个人可以。”晋平公十分惊奇：“祁午这个人不是你的儿子吗?”祁黄羊回答说：“大王你只是问我哪一个人可以当此重任，并没有问我谁是我的儿子。”晋平公赞叹道：“好胸襟。”于是就任用了祁午为校尉。举国上下的百姓没有一个不说好的。孔子听见这件事情之后说：“好胸襟啊!祁黄羊说得好，在举荐人才的时候，他对外并不忌讳任用自己的仇人，对内又并不忌讳任用自己的儿子。”祁黄羊可以称得上是真正的公正无私。
【原文】
墨者有钜子腹①，居秦，其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有它子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也，王虽为之赐，而令吏弗诛，腹不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也，忍所私②以行大义，钜子可谓公矣。
【注释】
①墨者：战国时候的墨家学派，创始人是墨翟(di)。腹(tun)：墨家学派中有巨大成就的人物，所以叫做“钜子”。
②忍所私：指忍痛杀所私。忍，残杀。所私，这里就是儿子的意思。
【译文】
墨学大家腹在秦国居住，有一次他儿子杀了人，被官府抓获，秦惠王就对腹说：“老先生已经年纪很大了，又没有其他的儿子，我已经命令官府免你儿子的死罪了，老先生您这次就听我的劝告吧。”腹回答说：“墨家的法则是这样规定的：‘杀人者必须偿命，伤人者必须要受到刑法的制裁’，只有这样才能禁绝残害他人的事情发生。禁绝残害他人的事情发生，这是天下都认同的大义，所以即使是大王你对我进行恩赐，命令官府的人免去我儿子的死罪，但是腹我还是不能够违反墨家的法则。”因此，他没有同意秦惠王的做法，最后处死了自己的儿子。每个人都珍惜自己的儿子，能够舍弃一己之私而推行正义，腹可以说是真正的无私公正的人。
【原文】
庖人①调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然，诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯；若使王
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