解释
本文和以下的14句是总结人与人的利害分合、相争相
斗、贵贱胜败的道理。无论结交朋友、谋划事业，领导属下
都不可不深刻领会。志向相同的人，自然情投意合，都怀有忧患天下的人道
主义，也必定能患难与共。
举例
舜时有号称“八元、八凯”之臣，他们都忠肃贤惠、明正笃诚；成汤见伊尹而拜之为相；颜回仁而固穷，被孔子引为得意门生；文王因有闳夭、散宜生，武王师事姜太公，才日见强盛；当纣王的太师与少师见纣王无道，使得国将灭亡时，微子便与之结伴而去；周公、召公同心同德，辅佐周室，才使周王朝得享八百年天下；管仲、鲍叔牙都是大仁大义的君子，所以才成就了齐桓公的霸业。还有张良投奔刘邦，刘
备礼遇诸葛亮。这都是“同志相得，同仁相忧”的生动例子。
原典
同恶相党。
注释
注曰：商纣之臣亿万，盗跖之徒九千是也。
王氏曰：“如汉献帝昏懦，十常侍弄权，闭塞上下，以奸邪为心腹，用凶恶为朋党。不用贤臣，谋害良相；天下凶荒，英雄并起。曹操奸雄，董卓谋乱，后终败
亡。此是同恶为党，昏乱家国，丧亡天下。”
解释
为非作歹、作恶多端的恶人肯定要党同伐异，勾结在一起。据说商纣王的奸臣恶党数以万计，春秋时期的盗跖聚众
九千。汉献帝时，十常侍结党营私，导致天下大乱。
原典
同爱相求。
注释
注曰：爱利，则聚敛之臣求之；爱武，则谈兵之士
求之。爱勇，则乐伤之士求之；爱仙，则方术之士求之；爱符瑞，则矫诬之士求之。凡有爱者，皆情之偏、性之蔽也。
王氏曰：“如燕王好贤，筑黄金台，招聚英豪，用乐毅保全其国；隋炀帝爱色，建摘星楼宠萧妃，而丧其身。上有所好，下必从之；信用忠良，国必有治；亲近谗佞，败国亡身。此是同爱相求，行善为恶，成败必然之道。”
解释
有相同爱好的人，自然会互相访求。晋惠帝爱财，身边
的官吏全是巧取豪夺的贪官污吏。秦武王好武，大力士任鄙、
孟贲加官晋爵。燕王喜欢贤德之人，就筑黄金台，招纳英雄
豪杰，国家因而富强。隋炀帝喜欢美女，就建摘星楼宠爱萧妃，导致国破家亡。
大凡有所痴爱的人，性情一般都比较偏激怪诞。这种人
往往会情被物牵、智为欲迷，这是人性的弊病。
原典
同美相妒。
注释
注曰：女则武后、韦庶人、萧良娣是也。男则赵高、
李斯是也。
解释
都是美人，就相互嫉妒，同为倾城倾国之貌的佳丽，彼此总要争风吃醋；都是有才干的大臣，就相互争宠，相互
倾轧。
举例
唐朝的武则天嫉妒同样是美人的韦庶人、萧良娣；杨贵妃嫉妒美貌的江采萍。而为了在秦二世面前争宠，赵高就嫉
妒李斯。
原典
同智相谋。
注释
注曰：刘备、曹操；翟让、李密是也。
解释
所谓“一山不容二虎”，智谋和权术相当的人，一定会
相互谋划算计对方，视对方为敌手。
举例
三国末年魏国的名将钟会图谋陷害邓艾，战国时代赵国
的名将廉颇侮辱蔺相如，都是嫉妒对方。
原典
同贵相害。
注释
注曰：势相轧也，视同敌也。
王氏曰：“同居官位，其掌朝纲，心志不和，递相谋害。”
解释
同样的富贵发达，具有同等权势地位的人，往往相互排
挤，彼此倾轧，甚至不择手段，相互残杀。
举例
汉朝末年，奸臣董卓被杀之后，李傕、郭汜就相互倾轧。太平军占领南京之后，韦昌辉、杨秀清也相互猜忌，
争权夺利。
原典
同利相忌。
注释
注曰：害相刑也。
解释
追逐共同的利益就相互疑忌；以致相互迫害。
举例
比如：战国时代的李斯和韩非，都是深通谋略的人，就相互戒备，最终李斯陷害了韩非。三国时代曹操、刘备、孙
权三雄并立，就相互征伐。
原典
同声相应，同气相感。
注释
注曰：五行、五气、五声散于万物，自然用应感也。
解释
有共同语言的自然易于沟通，愿意彼此呼应。气韵、旋律相同的就会相互感应，发生共鸣。金、木、水、火、土五种自然元素和宫、商、角、徵、羽五种韵律，融合在自然界的各种物质中，有相同属性的则相互感应。人也一样，共同
的志向和爱好才能使人们团结在一起。
举例
历史上最有名的例子就是钟子期和伯牙的故事。钟子期一死，伯牙碎琴废声，因为他再也找不到知音了。秦朝末年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，项羽、刘邦等群起响应也是
同样的例子。
原典
同类相依
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