至于萧峰之死，其实是因为他当时已经再无半点活下去的理由了：杏子林中他丢失了领导地位；天台山上他成了契丹胡虏；聚贤庄内他失去了诸多兄弟；小镜湖畔他丢了至亲至爱；少室山顶他失去了复仇动力；雁门关外他最后丢了祖国家园。归根结底一句话：作为皇帝，似萧峰这等重臣，敢公然抗命、挟持皇帝已是死罪；但作为义兄，处死萧峰无异于恩将仇报。所以萧峰是生是死，对于耶律洪基都不光彩。萧峰自尽，起码可以通过自己的死维护耶律洪基的威信。有人提出，萧峰是一个替罪羊：政治上的、莫须有罪名上的、狼头标志上的、集体暴力上的替罪羊。萧峰和郭靖不同。郭靖虽长在蒙古，却是汉人，他守襄阳抗元，是守护自己民族和家园，即使他不忠君，也做着守城的忠于宋的事，为的宋朝百姓。萧峰是辽人，在宋长大，前半生一直是大宋的抗辽英雄，知晓身世后，对他的整个坚守的民族观念和行为标准都产生很大冲击。他对辽宋都有很深的了解和热爱。为了辽宋无辜的百姓不受生灵涂炭，挟持辽主退军。于宋，是免了浩劫；于辽，虽然也避免辽百姓军人损伤，但事实上行为的本质却是背叛君主和结义兄长以及自己民族的军队。
这是他命运的悲剧，也是他身份上的悲剧，更是他前半生养成的家国人生道德价值观念和之后自己命运身份民族的事实之间无法调和的悲剧。自杀是萧峰在人生目标达成后对结义兄长，更是对自己民族归属的皇帝的一种补偿。《天龙八部》是一部悲剧，这是大家可以接受的；萧峰选择自杀却是很多人不能接受的。萧峰的自杀是金庸一手编造的成人童话破灭的结果，也是金庸在民族主义的道路上走不下去的结果。也许，如果阿朱活着，这个结局可以改变，譬如他会选择与阿朱隐居山林。但阿朱已经离去，他除了死，他已经没有更好的选择。自杀，救两国百姓于战火，是他的伟大，大侠、大英雄，当如是。
6.9心灰意冷：袁承志赴海岛成化外民
【情节】
《碧血剑》中的袁承志，也是一个悲剧性的人物，当然他选择的结果没有萧峰悲剧，但也是一种“逃离式”的解决方式。小说中多次提及海外的岛屿，第13回“挥椎师博浪毁炮挫哥舒”中记载了西洋军官彼得给袁承志提供的思路：
袁承志打开布包一看，见是一张折叠着的厚纸，摊了开来，原来是一幅地图，图中所绘的似是大海中的一座岛屿，图上注了许多弯弯曲曲的文字。
彼得道：“这是南方海上的一座大岛，离开海岸有一千多里。岛上气候温暖，物产丰富，真如天堂一样。我航海时到过那里。”袁承志问道：“你给我这图是甚么意思？”彼得道：“你们在这里很是辛苦，不如带了中国没饭吃的受苦百姓，都到那岛上去。”
袁承志暗暗好笑，心道：“你这外国人心地倒好，只不过我们中国有多大，亿万之众，凭你再大的岛也居住不下。”问道：“这岛上没人住么？”彼得道：“有时有西班牙的海盗，有时没有。你们这样的英雄好汉，也不会怕那些该死的西班牙海盗。”袁承志见他一片诚意，就道了谢，收起地图。彼得作别而去。
《碧血剑》第20回“空负安邦志遂吟去国行”中，袁承志已经心灰意冷，巧遇十年前的故人张超唐，于是决定到海外的渤泥国左近的岛屿居住。
袁承志心中悲痛，意兴萧索。这日张朝唐和他谈起渤泥国民风淳朴，安静太平，说道：“中原大乱，公子心绪不佳，何不到渤泥国去散散心？”袁承志心想寄人篱下，也无意趣，忽然想起那西洋军官所赠的一张海岛图，于是取了出来，询问此是何地。张朝唐道：“那是在渤泥国左近的一座大岛屿，眼下为红毛国海盗盘踞，骚扰海客。”
袁承志一听之下，神游海外，壮志顿兴，不禁拍案长啸，说道：“咱们就去将红毛海盗驱走，到这海岛上去做化外之民罢。”当下率领青青、何惕守、哑巴、崔希敏等人，再召集孙仲寿等“山宗”旧人、孟伯飞父子、罗立如、焦宛儿、程青竹、沙天广、胡桂南、铁罗汉等豪杰，得了张朝唐、杨鹏举等人之助，远征异域，终于在海外开辟了一个新天地。
【问题】
1.渤泥国以及渤泥国左近的岛屿是哪里？
2.袁承志远征异域是否符合国际法惯例？
【解读】
渤泥国，地名。明朝时为中国的属国，在今天的加里曼丹岛北部文莱一带，即今文莱达鲁萨兰国。与中国早有交流，北宋时曾有使节前来。明洪武三年（1370年），太祖遣御史张
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