人，即使是野蛮人，都是通过行为而非言语来判断别人。“在真正仁慈的心里，”古斯瑞博士说，“温顺的性格，慷慨的举动，普通的慈善，都不言自明。与这样的人相比，世上平凡的人们并不缺少什么。你该怎么使整个世界避免说‘嘎，你们这些宗教徒，并不比别人好多少，有时甚至更坏些’？在一位印第安首领对一位迫切希望他成为基督徒使徒所作的令人永生难忘的回答面前，你又该怎样树立自己高大的形象？这位印第安野蛮人，头戴羽冠，身描彩画，把自己标榜成最正直的人；他气得嘴唇发颤，眼里冒火。他回答说：‘基督徒撒谎！基督徒骗人！基督徒是小偷、酒鬼、杀人犯！基督徒掠夺了我的土地，屠杀了我的部落！’他傲慢地转过脸去，补充说：‘魔鬼呀，基督徒！我不会成为基督徒的！’也许，这样的反应教会了我们应该如何谨慎地把宗教弄成一种职业。使基督教成为职业，就得有花费，就会使我们在以上帝的名义从事这种职业的同时，把它弄得面目全非。”
让我们转到地球的另外四分之一——玻利尼西亚群岛。在那儿，使徒们曾经做出过英雄的业绩。例如，让我们看看被称为“埃诺曼加烈士”的约翰·威廉姆的事例。他的生活富有浪漫色彩。童年与众无殊——被送到伦敦一名铁器商那儿当学徒，然后从柜台去了车间。可是在车间，他表现出了机械天赋，拥有制铁所需要的一切细密心思和专业技巧。少年时，他交上了一位没有宗教信仰的朋友，后者对他的性格有着致命的影响。他们被公认为是无信仰者。可是好的影响占了上风，威廉姆最终加入了一个“共同进步协会”，并从此成为一名活跃的“主日学校”教师。
不久，去异教土地上传教送经的工作，激起了他的强烈兴趣。深思熟虑之后，他参加了“伦敦使徒协会”组织的服务，并最终被该会所接受。1810年，他20岁，在结束学徒期之前离开了他的主人。在学习文学和神学的同时，他经常参观工厂和车间，以便进一步提高自己的机械知识，从而把这种和平技术与宗教知识融在一起介绍给他将要为之工作的人们。
库克船长在太平洋上发现了两个大的岛屿群，在这些岛屿上，居住着许多野蛮人，其中有些相对温顺，有些则极端残忍，但他们全部都是偶像崇拜者。在哈维斯博士和“南海使团”教父的建议下，“伦敦使徒协会”选择那里作为他们早期工作的场所。许多年以来，一些使徒先驱在这些岛屿上功效甚微，然而随着时间的流逝，土著们逐渐接受了基督教，在一些岛屿，偶像崇拜仪式已被彻底抛弃了。
使徒们不断地呼唤进一步的帮助。“伦敦使徒协会”认识到提供帮助的必要性，于是派出约翰·威廉姆，虽然他的预备学习期相对来说太少了点，但他是一个年轻、热心、认真的人。在开始航程之前，他与玛丽·卡乌勒结了婚，后者被证明是他未来工作中不可多得的助手。在辞去学徒工作之后的6个月内，他与其他一些年轻的使徒一起登上了悉尼的土地。从那儿，他们出发前往协会所属的岛屿之一即埃美欧。威廉姆先生一边帮助别的使徒，一边学习塔希提语，以进一步完善自身。在此期间，他常常为制作一些小器皿而做些铁器活，这是他们献给塔希提国王玻玛利的小礼物。
不久，威廉姆先生转到了华希尼，之后又去了拉伊提阿。后者是协会所属各岛中最大也是最中心的岛屿。在那儿，他的工作获得了巨大的成功。他在极力改善当地人民道德和体质状况的同时，没有忽视肩负使命的首要目标。当地土著道德水平极低，同时深陷根深蒂固的懒惰。群婚杂交在他们中间非常盛行。当威廉姆在他们当中获得一定的影响力之后，他便引导其采用法定婚姻制。
下一步的目标是引导这些土著人为自己建造房屋。于是，威廉姆自己首先建造了一幢英国风格的舒适屋子，作为土著人仿效的榜样。这幢屋子由许多房间组成，木质的地面，平整的墙壁，用珊瑚石灰粉刷一新。房间里有桌子、椅子、沙发、床架、地毯和帘子。几乎所有这些东西都产生于他勤劳的双手。
善于模仿的土著人不久就效仿成风。在他的帮助下，他们为自己建起了房屋，从而学会享受文明生活的庄重和舒适。他还教会了他们建造船只。预见到这些岛屿以后必定会发展商业贸易，他便引导他们种植烟草和甘蔗，为市场需要做准备。制糖厂所需要的在车床上滚动的辊子，也来自威廉姆的亲手制造。
土著们开始有了一个良好的工业劳动开端，之后，他进而希望为他们的产品找到充分的市场，因而开始扩大自己对其他岛屿的和平征服。他相信，提高岛屿居民的文化和宗教水平，并与之建立起贸易关系，同等重要。为了实现这一目的，就需要有一只船，因为小舟无法满足要求。
抱着实现这种念头的强烈愿望，他于1822年来到悉尼，并购买了一艘名叫“奋进者”的8吨纵帆船。新南威尔士的地方长官托马斯·布瑞斯巴勒，送给他许多母牛、小牛仔、绵羊，让它们在岛上繁衍生息。在完成这个任务的同时，威廉姆时刻谨遵自己的首要使命。有人认为他的工作是布道，而非做生意。可他
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