“马上封猴（侯）”、
“燕山教子”、
“辈辈封侯”。南房柱石底垫为
“渔樵耕读”、
“麻姑献寿”等。六院门蹲石狮石础上有
“出将入相”、
“神荼郁垒”（相传古代以神荼、郁垒为门神，可以御凶邪避鬼魅）、
“得胜返朝”等线刻，图像清晰，故事引人，线条流畅，形象逼真。彩绘：整个大院所有房间的屋檐下部都有真金彩绘，内容以人物故事为主，除
“燕山教子”、
“麻姑献寿”、
“满床笏”、
“渔樵耕读”外，还有花草虫鸟，以及铁道、火车、车站、钟表等多种多样图案。
这些图案，堆金立粉和三兰五彩的绘画各有别致。所用金箔，纯度很高，虽经长期风吹日晒，至今仍是光彩熠熠。
立粉工艺十分细致，须一层干后再上一层，这样层层堆制，直到把一件饰物逼真的浮雕制成为止，最后涂金。
涂金是用人头上的油污贴上去的，因其太薄，必须挑选晴朗无雨无风的天气，才能进行操作，可见完成一件图案作品是相当费劲、费时的了。
其他还有线条勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持经久不褪，色泽鲜艳。
牌匾：乔家大院各个门庭所悬的牌匾很多，内有四块最有价值。其中有三块牌匾是乔家的，也是值得乔家自豪和感到荣幸的。
那就是光绪四年由李鸿章亲自书写的
“仁周义溥”和山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面谕送的
“福种琅环”及民国十六年祁县昌源河东三十六村送给乔映奎的
“身备六行”。前两块表明乔家在某个时期对官府的捐助，又经朝廷大员题词推崇，因此倍加荣耀光彩。
后一块也从一个侧面反映了乔家的一些善举和对人处事的方法。另外一块价值更高，那就是傅山亲笔题写的
“丹枫阁”匾（现存展于乔家第四院的东房内）。
“丹枫阁”建成后，傅山为其亲笔题了匾，同时，戴廷式写了
“丹枫阁记”，傅山又在后面加了跋。一匾二记三跋，语句令人费解。细分析，戴廷式《丹枫阁记》的大意是：公元1660年9月，他做了一梦，梦见和几个穿古代服饰的人在城外同行。
忽然发生了一场大的变动，回头看时，已无平坦之路可行，前面是悬崖峭壁，崖上长满枫树和青松，中间还有一小阁，匾上写得
“丹枫”二字……。他醒后就按梦中的式样建筑了
“丹枫阁”。其实戴廷式梦见穿古装的人出行，是对故国的怀念。发生了一场大变动，是指政局变化。
《丹枫阁记》的真正含义是：国家灭亡，国难当头，放建
“丹枫阁”，以寄托亡明之痛。傅山在《丹枫阁记》后写的《跋》中所言：“丹”是指读书的中心，
“枫”是戴廷式的字，
“阁”是戴廷式读书的地方。故把
“阁”命为
“枫”，把
“丹”字写在前面以示醒目。
“丹”表示红色，又表示忠心；
“枫”既表示气节，又表示红色，都充盈着对明朝朱家的怀念思想。此外，还有各院的门匾，例如
“彤云绕”、
“慎俭德”、
“书田历世”、
“读书滋味长”、
“百年树人”、
“惟怀永图”、
“为善最乐”、
“居之安”、
“治福多”、
“建乃家”、
“静观轩”、
“梯云筛月”等都有其一定的具体寓意。总之，乔家大院既是建筑艺术的宝库，也是民俗学的殿堂。
步入其间，既会得到美的享受，又会使人增长许多知识。因此，来祁县民俗博物馆一游，从艺术、科学、文化、趣味每个方面，都会使您感到获益非浅。
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