三古龙，民间侠义精神的传承着
古龙是金庸的反面。
古龙的主人公独来独往，无门无派，靠叙事开始前习得的武功行走江湖。古龙的侠远不如金庸的大侠贤良方正。金庸赠之以“狂”的杨过与小龙女在古墓中相处多年始终待之以礼，保持伯拉图式的爱情。古龙的萧十一郎却不能拒绝与被人下了春药的风四娘尽一夜之欢。古龙的侠不思考什么是“侠之大者”，萧十一郎很明确的表示他不是大侠，李寻欢多次表示见了“大侠”想呕吐。这样的主人公显然不会有多少朋友也就不可能成为信陵君、剧孟、郭解，从而也就不可能拥有郭靖那么大的势力去解民倒悬。他们面对的不是善恶相对分明，人人自重身份，说话算话的武林而，是一个凄风苦雨处处杀机无信义可言的“江湖”。
在《风云第一刀》的开场处，李寻欢是这样进入视野的：
冷风如刀，以大地为砧板，视众生为鱼肉。
万里飞雪，将苍穹作洪炉，熔万物为白银。
雪将住，风未定，一辆马车自北而来，滚滚的车轮辗碎了地上的冰雪，却辗不碎天地间的寂寞。
李寻欢带着“寒入骨髓的寂寞”走进无情的江湖。
在古龙的江湖中，人多势大的恰恰不是郭靖那样的大侠，而是上官金虹一类的阴谋家，利欲熏心之徒。他们占据了郭解和四公子的位置。《风云第一刀》里江湖第一大帮“金钱帮”帮帮主上官金虹是这类人的代表。他用人就像伍子胥用专诸，燕丹用荆轲，诱之以利，待之以厚，持之以柄，操纵人的生死，泯灭人的感情，在江湖上呼风唤雨，言出必践。《风云第一刀》中有一段上官金虹与龙啸云结拜请客的描写：
上官金虹根本没有动过筷子，别人也觉得手里的这双筷子仿佛有几百斤重，哪里吃得下去。
只听上官金虹道：“酒菜已叫来，不吃就是浪费，我最恨浪费，各位请。”
七八双筷子立刻同时伸了出去。
龙啸云陪笑道：“这鱼还新鲜，大哥为何不也尝一尝？”
上官金虹道：“我饿的时候才吃，现在不饿。”
他一字字接着道“不饿的时候吃也是浪费。”
立刻又有几双筷子放了下来。
这种作风明显没有侠的风度，却是史籍常见的“任侠”气派。上官金虹在筵席上故意刁难一个世家公子西门玉。为证明他腹中无饭，竟剖开他肚子，如果早饭还没消化“我陪你一条命，否则，你就白死。”视人命如草芥，杀人成儿戏。《汉书·酷吏传》载：
长安中多奸猾，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏得黑丸者斫文吏，白者主治丧……
杀人毫无来由，只为扬威立万，上官金虹的行为直追最无赖的洛阳轻薄子，长安侠少年。同是“江湖第一大帮帮主”与金庸的丐帮帮主洪七公判若云泥。这样的反差反映出金庸对权力持有者一定程度上的认同和古龙对权力的怀疑。古龙在《萧十一郎》中写到一个人，叫做“金菩萨”，势大多金。金菩萨干过这样的事：
他有个最宠爱的姬妾，叫红红，因为她总是喜欢穿红衣服。
有一次他大宴渤海龙王，红红为客人斟酒时，无缘无故地笑了笑，笑得很轻佻很无礼。
金菩萨就笑眯眯地叫她退下去一个时辰后，红红再回来的时候，身上还是穿着很鲜艳的红衣服，脸上还是抹着脂粉，但却是坐在一个大银盘子里被人捧上来的。捧到桌上。
因为她已被蒸熟。
极端类似的故事见于古时：豪侠诸葛昂与高瓒斗气派，在众人面前，将自己爱妾蒸熟了吃。
通过对比我们发现古龙笔下的残暴之徒在古代是被称为“侠”的。“侠”既然名声坏了，古龙的侠不愿为“侠”就很好理解：不是高傲不是故作姿态，只是最基本的洁身自好。称侠的无侠行，不称侠厌名利的所行尽是侠举。古龙不是侠的侠成了侠义精神的代表。李寻欢
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