1979年前出生的人们，还记得小时候的我们，不，十七岁前的我们，是怎样的欢呼的吗？忘了吗？可愿重温？去听听原子弹爆炸时，我们的欢呼！可愿重温？去听听申奥成功时，我们的欢呼——当然广东除外。不管你的答案是什么，我想，绝对不是现在的yeah。
我们究竟是一个什么样的民族？一个发誓要在本世纪和平崛起却又抄袭成性的连欢呼都要复制的民族？难不成，地球那面的人类，真的进化的如此的先进，就连他们的yeah，都比咱们的好，更过瘾，更欢畅，更爽快？
请别咒骂我的上纲上线——记得一本小说，讲一个中年男子有一个幸福的家庭，却仍要和一个离异的美女，玩玩婚外恋。而他只所以会如此受女性青睐，是因为他可以从中国人和美国人讲电话时的第一句话中，挖掘出深埋于中国人内心的窥探他人瘾私的陋习：中国人第一句话是你是谁谁谁，美国人则是我是谁谁谁。呵，天啊，就这样一个习惯用语，经他思想这么的深髓一下，于是美女们被他震慑的一塌糊涂，纷纷慷慨解衣，玉体横陈（啧，啧，羡慕啊），而他则很有品味的挑三捡四。那么同理，我也可以从中国人模仿（或该用复制？还是该用抄袭？）美国人的欢呼中，得出中国人有着深入骨髓的对强者的奴性崇拜的陋习，更是合情合理。不令中国人奇怪是，故事里的中年男人，将美女，左拥右抱；现实里的青年男孩，连巫婆，都不青睐——在中国，这就是离美国文化远点的代价。
也别总说我喜欢我愿意你管不着——89年的事件后，有位学者去到北京某名牌大学演讲，政治嫖客御用文人是他必然的帽子；我喜欢我愿意是他必然的面对，而学者则说（不好意思，忘了，只记得大意）：我们同住一间屋子，你们决定要拆了它，还不准我发表点意见或批评吗？如今的电影电视电台小说网络，何处不在的yeah，要将我们自己的欢呼变成永远的古董，还不准我用谩骂的方式来痛快淋漓的生祭一次我们将死的欢呼？记得一个笑话，讲的是老师给一对双胞胎布置一篇名为《我的爸爸》的作文。作文上次交后，老师问哥哥，为什么你的作文和你弟弟的一模一样？回答是：我们同一个爸爸。呵，经典。曾经有人反对哇塞之类的台湾腔，我想那有什么关系？我们，同一个爸爸。而也许可从这，推论出，那些yeah们，跟美国，同一个爸爸——吧。
更别不屑一顾的称我为二十一世纪的孔乙己——或者，从某种意义上我又的确就是孔乙己，否则为何现今重读鲁迅的那篇文章时，我已没了幼年学习此文时的快乐，多了许多感同身受的悲凉：悲凉我和他一样，执着的无人搭理。可我又不是孔乙己——他坚持的是迂腐，可我相信自己迂而不腐，我迂在对创新的坚持。从不反对借用外来词，但请加以创新，好吗？就如同将fa弄成粉丝一样，加点自己的东西进去，成不？对自己人也来血淋淋赤裸裸的yeah呀，ok，嗯哼之类的东东——常常有人质问那些抄袭别人论文的教授——不要脸的吗？难不成真的是，一个人复制另一个人的东西，叫抄袭；一群人复制另一群人的东西，叫学习？——偶然有人质问那些抄袭别国语言的国人——不要脸的吗？
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