“不也，世尊。”
“即眼处有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意处有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼处无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意处无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼处世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意处世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼处出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意处出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼处杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意处杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼处清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意处清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼处属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意处属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼处属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意处属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼处在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意处在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼处在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意处在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼处在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意处在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼处可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意处可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼处不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意处不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即色处增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法处增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色处常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法处常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色处无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法处无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色处乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法处乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色处苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法处苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色处我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法处我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色处无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法处无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色处净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法处净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色处不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法处不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色处空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法处空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色处不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法处不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色处有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法处有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色处无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法处无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色处有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法处有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色处无愿增语是菩萨摩诃萨不
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