“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即****可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，
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