我们宿舍楼得天独厚，对面二十米就是女生宿舍楼。高子育时常叼着一根黄鹤楼，倚在窗户前，把身体埋进窗帘的阴影里偷窥，那惆怅劲儿一点儿也不像在做龌龊之事；那惆怅劲儿，我只能从历史的长河里想起来凭栏而望的李煜，或者走在康桥上的徐志摩，仿佛面对的不是女生宿舍，而是自己行将逝去的江山或者浅浅的康河的柔波一样。他说他偷窥女生宿舍跟我们偷看毛片有本质的区别，我们看毛片大多是为了解决生理需要，而他偷窥女生宿舍其实是为了了解某些差别的真相。他说他一直好奇，一直充满探知的渴望，女生跟男生性别之差，造就了更大范畴上的差别，如果他此生不能成为女人或者去泰国做手术，永远不能理解这种差别的真相。如果他心思缜密，研究思考，也永远不能理解这种差别，只能无限的接近真相。其实他一直好奇的是，“女生们的集体生活与男生到底有啥区别？女生们会讲黄色笑话吗？会集体看毛片或者集体意淫校草吗？如果明月高悬，女生们会睡不着吗？女生们热爱裸睡吗？女生们是不是真的都会幻想被男性强暴？如果是，该用怎样的方式强暴，女生们才不会反应激烈？”
高子育喝多了，时常思考，时常向众生发问，仿佛自己是佛陀弟子。他说，“生活到底是什么啊？”在我看来，他这个问题充满了文艺性的无知，并没有对真理的渴望。跟我住在一个宿舍后，绵延了好久，终于从我处学会了吉他。夏夜漫长，校园里充满了姑娘的肉香和槐花香，姑娘们的脚丫子趿拉着夹指拖鞋，凝脂一般、白水煮过的猪蹄一般，在校园里穿行。虽然姑娘们手里时常拎着葱花大饼和刚打满了水的热水壶，但是魅力却没受此损耗。我跟他坐在比我身体干涸时间还长的喷泉边，每每有姑娘经过，他每每高声逼问我，“什么是生活”，每每得不到我的回答，每每使劲弹吉他，吸引姑娘注意。他说，“我告诉你连续，你还别不信，这是真理。此刻如果凤姐和芙蓉姐姐趿履经过，然后回头冲我含羞一笑，我看看她的脚丫子和大腿，我不知道她们和天仙有什么区别，我会深深爱上她们的。”
后来我觉得高子育说的挺对，那时我稚嫩拙劣，世俗之事并未经历多少，很多当时我觉得毫无关系的事，高子育通过言传身教给我拔苗助长。高子育可以同时深爱着某个姑娘、招惹几个姑娘、又临幸几个姑娘。我时常觉得他这不算真爱，但每次看他痛彻心扉至死方休，摔手机有过、自残有过、对打更是不胜枚举，因为这些，他说爱得深入骨髓了，妄想遗忘只能从灵魂深处连根拔起，拔完就只剩空皮囊了一副了。之后继续招惹几个姑娘、临幸几个姑娘。时至今日，他跟学校时期的女友依旧藕断丝连，任何一次细小的摩擦也能让他两死灰复、燃重燃战火。后来我相信了高子育，这应该是真爱。真爱纯粹，与ròu_tǐ有什么关系？与同时招惹几个姑娘、临幸几个姑娘有什么关系？日本的和尚吃肉找小姐，跟一心向佛有啥关系？真爱在任何人身上存在，只是形式迥然。
我酒量实在卑微，三瓶下肚后，尿意盎然，之前不懂，觉得这事儿跟男性尊严挂钩，于是强行憋住，不到决堤的刹那绝不去厕所。后来经过中医专家扫盲，才从根本扭转了我错误认识。三瓶下肚后，体内另外一个我渐渐复苏，他要从我兜里掏出手机，要给我女神打电话，要告诉女神我的情动，咨询她几个长久以来困扰我的问题。我暂且能控制他，如果再下去几瓶，他酒壮怂人胆，他可能就要挣脱缰绳，拨出去电话了。三瓶下肚后，每一次打嗝，仿佛战鼓擂，假冒青岛叫喊着要从嗓子眼杀将出来。但架不住周围一伙劝酒好手的轮番进攻，推脱数次后，实在不好意思了，捏着鼻子，又从嗓子眼灌下去，跟喝马尿一样。
很多观念的形成实在令我诧异，比如单纯的喝酒跟男人气质之间的联系。酒真的好喝吗？有人真心爱喝酒吗？我相信肯定有，不过原因具有普遍性，如果以尿为浆、日日饮用，也会爱上喝尿的。如果朝夕和一丑姑娘相处，也会觉得丑姑娘美丽，也会爱上丑姑娘的。本质上，这是习惯造成的条件反射，我们跟巴普洛夫的那只狗没有区别，现实的本质跟催眠类似。
任何一个问题如果往形而上解释，高子育势必觉得扯淡，必然会受到他一番极其形而下的批判。高子育的思想其实高度理想化，只不过大众传媒能力强大，我能体会到他脑浆子的超脱，但是思考方式却被大众传媒强行扭曲，成了社会主义大爷大妈。我把这个结论告诉身边的人，观察他们的反应，评定与他们之后的相处模式，是该聊理想还是该聊姑娘，还是该姑娘理想兼聊。高子育跟我的思考方式从来相悖，如果我是老子，他就是大道废才有仁义的孔子。如果我是王尔德，他就是马克思。我还是把高子育视为我的挚友，虽然他跟我的道不同。我发现，我的内心门槛低，容易有人走进来，谁重情义、把我当朋友，我也会以诚相待。为了躲避直接的真诚带来的尴尬和矫情，我换种方式，用调侃和肆虐伪装真诚。高子育从来不懂，即使我解释千万次，他总觉得我虚伪极致，他也不容易，把一个他认为虚伪的人当朋友。我认为这是因为鄙人的人格魅力实在耀眼。后来很多跟我仅仅几面之缘的哥们，从来没往深处聊过，从来没见过对
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